「法事はいつやめていいの？」「三十三回忌まで続けなければいけないの？」
そんな疑問を抱えている方へ、まず結論をお伝えします。
年忌法要に「ここまで絶対に続けなければならない」という決まりはありません。
三十三回忌・十七回忌・十三回忌の3つが代表的な「やめどき」の節目とされており、家庭の事情や宗派の考え方に応じて選ぶことができます。
この記事では、宗派ごとの弔い上げのタイミングを早見表で整理しつつ、「省略しても罰当たりにならない理由」「家族・菩提寺への伝え方」「弔い上げ後にすること」まで、やめどきに関するすべての情報をまとめて解説します。
目次
法事のやめどき——まず結論から
多くの家庭が次の3つの節目のいずれかを「やめどき」として選んでいます。
| やめどきの節目 | 仏教的な意味 | 向いているケース |
|---|---|---|
| 三十三回忌（満32年） | 民間的に「先祖の仲間入りをする節目」とされることが多い（各宗派の教義そのものを指すわけではない）。弔い上げとして一般的な区切りとされることが多い | 伝統を重んじる家庭・菩提寺との関係が深い場合 |
| 十七回忌（満16年） | 七回忌以降の省略が増える中で、現実的な区切りとして定着しつつある | 施主が高齢になってきた・参列者が減ってきた場合 |
| 十三回忌（満12年） | 明確な弔い上げの区切りではないが、仏教的な節目の一つとして扱われることが多く、家族だけで静かに供養するケースが増加 | 次世代が遠方在住・経済的・体力的に継続が難しい場合 |
どの節目を選ぶかは、宗派の方針・家族の状況・菩提寺との関係によって異なります。
なお、経済的・体力的な事情によっては七回忌を節目にする家庭や、一周忌・三回忌のみを行い以降は家族でのお墓参りに切り替えるケースも増えています。
詳しくは以下で解説します。
年忌法要とは？意味と目的を改めて確認
「年忌（ねんき）」とは、故人が亡くなった年からの節目を指します。
1年目は「一周忌」、2年目は「三回忌」、6年目は「七回忌」と数えます。
年忌法要は故人の供養だけでなく、家族や親族が集まり故人を偲ぶ場としての役割も担っています。
「法要（ほうよう）」は、僧侶にお経を読んでもらい、故人の冥福を祈る仏教儀式です。
葬儀後に行う「初七日」「四十九日」などは忌日法要、命日から年単位で営まれるものが年忌法要です。
よく行われる年忌法要の一覧と費用目安
| 回忌 | 実施時期 | 規模の目安 | 費用目安（お布施・会食込） |
|---|---|---|---|
| 一周忌 | 満1年 | 大規模（親族・知人） | 15〜30万円程度 |
| 三回忌 | 満2年 | 中規模（親族中心） | 10〜20万円程度 |
| 七回忌 | 満6年 | 中規模（親族中心） | 8〜15万円程度 |
| 十三回忌 | 満12年 | 小規模（家族・近親者） | 5〜10万円程度 |
| 十七回忌 | 満16年 | 小規模（家族中心） | 3〜8万円程度 |
| 二十三回忌 | 満22年 | 家族のみ | 3〜5万円程度 |
| 二十七回忌 | 満26年 | 家族のみ | 3〜5万円程度 |
| 三十三回忌 | 満32年 | 家族のみ（弔い上げ） | 3〜8万円程度 |
| 五十回忌 | 満49年 | 家族のみ（丁寧な家庭） | 3〜8万円程度 |
※費用は地域・寺院・参列人数によって大きく異なります。特に都市部では一周忌が30〜50万円以上になるケースも珍しくありません。
目安として参照し、詳細は必ず菩提寺にご確認ください。
三十三回忌または五十回忌を最後にする家が多いとされていますが、近年は七回忌以降を家族だけでのお参りや墓参りにとどめるケースも増えているといわれています。
宗派別・弔い上げのタイミング早見表
年忌法要をいつまで続けるかは、宗派によって考え方が異なります。
自分の家の宗派の方針を把握することが、納得できる区切りを見つける第一歩です。
| 宗派 | 弔い上げの目安 | 補足・特徴 |
|---|---|---|
| 浄土宗 | 三十三回忌 | 念仏による往生を基本とする。三十三回忌を弔い上げとする家庭が多いが、宗教的に「三十三回忌で往生が完成する」という意味ではない。一般的に三回忌・七回忌まで盛大に行い、以降縮小 |
| 浄土真宗 | 特定の弔い上げの概念なし | 「往生即成仏」の考え方により、故人は阿弥陀仏の働きによってすでに仏となっているとされるため、追善供養の考え方は他宗派と異なる（「供養しなくていい宗派」という意味ではなく、供養の目的・意味合いが異なる）。法要は「故人を偲び、仏の教えを聞く場」として位置づけられ、三十三回忌以降も続ける家も多い |
| 曹洞宗 | 三十三回忌 | 二十三回忌・二十七回忌をまとめて二十五回忌として行う場合もある。三十三回忌が弔い上げとして一般的 |
| 臨済宗 | 三十三回忌 | 曹洞宗と同様の流れが多い。二十三・二十七回忌を二十五回忌にまとめるケースも |
| 真言宗 | 三十三回忌（その後も五十・百回忌まで続ける寺院もあり） | 二十五回忌・三十三回忌が区切りとなることが多いが、五十回忌・百回忌まで行う寺院もある。長期供養が特徴 |
| 日蓮宗 | 三十三回忌または五十回忌 | 法要を取り仕切る施主が亡くなるまで続ける場合もある。家や寺院によって方針が異なる |
| 神道 | 五十年祭 | 「霊祭（れいさい）」として一年祭・三年祭・五年祭・十年祭と続き、以降は十年ごと。五十年祭が弔い上げに近いとされる |
| キリスト教（カトリック） | 特定の終了時期なし | 「追悼ミサ」として亡くなってから3日目・7日目・30日目・1年目以降に実施（主にカトリックの慣習であり、プロテスタントでは行わない場合が一般的）。特に決まりはなく、3年目・7年目に行うことが多いとされる |
| キリスト教（プロテスタント） | 特定の終了時期なし | 「記念式」として1年目・3年目・7年目に行うことが多い。仏教の「供養」とは意味合いが異なる |
※上記はあくまで一般的な目安です。
地域・寺院・家庭によって異なりますので、詳細は菩提寺や宗派の寺院にご確認ください。
※「三十三回忌で成仏する」という考え方は民間に広まった一般的な目安であり、各宗派の教義そのものを指すものではありません。
宗派ごとの正確な考え方については、菩提寺のご住職にご確認いただくことをおすすめします。
年回忌法要の全スケジュールを先に把握しておくと、今後の準備がスムーズになります。
「やめていい理由」——省略しても罰当たりにならない根拠
「七回忌以降を省略したら、故人に申し訳ないのでは？」「お寺に失礼では？」——そう感じる方は多くいます。
しかし、仏教の根本的な考え方に立ち返ると、この不安はかなり和らぎます。
仏教が大切にしているのは「供養の気持ち」であり、形式の継続ではありません。
多くの仏教の考え方では、毎日仏壇に手を合わせ、お盆・お彼岸にお墓参りをすることも、立派な供養とされています。
年忌法要を省略しても、日々の手を合わせる習慣を続けることで、故人への思いは十分に伝わると考えられています。
現代で法要を簡略化する家庭が増えているのは、「信仰心の低下」ではなく、次のような現実的な変化によるものがほとんどです。
- 核家族化・少子化により、親族が定期的に集まることが難しくなった
- 施主や参列者の高齢化により、体力的・経済的な負担が大きくなった
- 地方から都市部への転居が進み、故人の出身地と生活拠点が離れた
- 菩提寺との関係が薄れ、相談できる僧侶がいない家庭が増えた
近年は七回忌以降を家族だけでのお参りや墓参りに簡略化する家庭が増えています。
「省略する＝罰当たり」とは一概には言えず、「今の時代に合った形で供養する」という考え方が一般的には問題ないとされています。
ただし、菩提寺（付き合いのあるお寺）がある場合は、省略する前に一度ご住職に相談することをおすすめします。
寺院との関係が変わる可能性もあるため、事前の一言が大切です。
やめどきを家族で決める5つの判断軸
年忌法要のやめどきは、感情だけでなく現実的な条件も踏まえて考えると、家族全体が納得しやすくなります。
以下の5つの視点を参考にしてください。
| 判断軸 | 見直しのサインの目安 |
|---|---|
| ① 施主の年齢と体力 | 施主が高齢になり、準備や当日の対応が体力的に難しくなってきた |
| ② 参列者の人数と居住地 | 参列者が10人以下になった、または遠方在住で集まりにくくなった |
| ③ 菩提寺との関係 | 特定の菩提寺がない、または引越し等で寺院との縁が薄れている |
| ④ 経済的な負担 | お布施・会場費・会食費の合計が家計にとって大きな負担になってきた |
| ⑤ 次世代の継承意思 | 子・孫世代が遠方在住で継続が難しい、または継続の意思が薄い |
「エンディングノートに故人自身が法要の希望を書き残していた」という場合は、それを参考にしながら家族で話し合うことが一番の近道です。
また、5つの判断軸の中でも「菩提寺との関係」は特に重要です。
お寺とのお付き合いが続いている場合は、やめどきを決める前に必ず住職に相談することをおすすめします。
やめどきのサインチェックリスト
以下のうち、いくつ当てはまるか確認してみましょう。
| やめどきのサイン | 当てはまったら |
|---|---|
| 施主が70代以上になり、準備・当日の対応が体力的につらくなってきた | 家族で役割分担を話し合う |
| 参列者が5人以下になった、または全員が遠方に住んでいる | 家族のみのお参りへの移行を検討 |
| 菩提寺との付き合いがなく、相談できる住職がいない | 近くのお寺か専門家に相談 |
| お布施・会場費・会食費の合計が家計への大きな負担になっている | 規模縮小か終了の節目を検討 |
| 子・孫世代に法要を引き継ぐ意思がない、または伝えにくい | 今の節目を弔い上げにすることを家族で話し合う |
| 「そろそろやめてもいいかな」と感じてから1年以上経つ | 先延ばしにせず今年中に家族へ相談 |
| お墓の後継者が決まっておらず、墓じまいも視野に入っている | 菩提寺に相談し、弔い上げと墓じまいをセットで検討 |
3つ以上当てはまる場合は、家族で話し合いを始めるサインです。
5つ以上当てはまる場合は、次の節目（十三回忌・十七回忌・三十三回忌）を弔い上げとすることを菩提寺に相談することをおすすめします。
弔い上げ前に準備すること——最後の法要を整える
「これが最後の年忌法要になる」と決まったら、普段の法要よりも少し丁寧に準備することで、家族全員が気持ちよく区切りをつけることができます。
2〜3ヶ月前：菩提寺への連絡と日程調整
弔い上げの旨を住職に伝え、日程を相談します。
お盆・お彼岸・年末年始は予約が集中するため、早めの連絡が安心です。
日程は祥月命日（故人の命日と同月同日）に合わせるのが正式ですが、命日より前に行うのが一般的です。
都合により後日になる場合も問題ありませんが、その際は菩提寺に確認しておくと安心です。
1〜2ヶ月前：参列者への案内
弔い上げであることを明記し、規模を縮小する場合はその旨も丁寧に伝えます。
「今回をもって法要を締めくくります」という一文を添えると、参列者も心の準備ができます。
お布施の目安
- 読経のみの場合：2〜5万円程度
- 法話・戒名読み上げを含む場合：5〜7万円程度
- お車代：3,000〜1万円程度
- 御膳料：5,000〜1万2,000円程度
※地域・寺院によって大きく異なりますので、必ず菩提寺にご確認ください。
引き出物（返礼品）の準備
タオル・お茶・お菓子・洗剤などの消耗品が一般的とされており、金額は3,000〜5,000円程度が目安といわれています。
のしの表書きは「志」または「偲び草」を使います。
服装
弔い上げは最後の年忌法要として意味があるため、施主は喪服（または略礼服）の着用が丁寧とされています。
七回忌以降は参列者の平服も増えてきていますが、事前に案内状に服装の目安を記載しておくとスムーズです。
法要を省略・終了するときの家族への伝え方
法要の省略や終了を決める際に最も大切なのは、「親族間で事前に丁寧に共有すること」です。
事前の連絡なしに省略すると、知らなかった親族との間でトラブルになることがあります。
伝え方のポイント
- 法要の6ヶ月前を目安に、主要な親族に方針を伝える
- 「省略する」ではなく「家族だけでお参りする形に移行します」と肯定的に伝える
- 代替の供養方法（お墓参り・仏壇への手を合わせ・お盆の集まりなど）を一緒に提案する
- 菩提寺への相談結果も共有すると、親族の理解を得やすい
文例（案内状・電話での伝え方）
○○（故人名）の十七回忌にあたり、このたびは家族のみで菩提寺にてご供養をいたしました。これをもって年忌法要の節目とさせていただき、今後はお盆・お彼岸のお墓参りにて故人を偲んでまいります。長年、法要にご参列いただきましたこと、心より感謝申し上げます。
菩提寺への伝え方は「家族の事情で今回をもって年忌法要を終わりにさせていただきたい」と率直に伝えて構いません。
感謝の気持ちを伝えつつ、寺院との今後の関係（お墓の管理等）についても確認しておきましょう。
弔い上げ後にすること——永代供養・遺品整理との接続
弔い上げを終えたあと、「これからどうするか」を考えておくと安心です。
位牌・仏壇の整理
弔い上げを機に、仏壇や位牌の整理を検討する家庭もあります。
位牌は菩提寺にて「お焚き上げ（魂抜きの儀式）」を経てから処分するのが一般的です。
仏壇の処分も、同様に専門の業者や寺院に相談することをおすすめします。
いずれも独断で処分するのではなく、菩提寺か専門業者に相談してから進めましょう。
永代供養・合祀への移行
三十三回忌以降は、個別供養から永代供養墓（合祀墓）に移行する寺院が多いとされています。
永代供養とは、寺院が故人に代わって供養を続けてくれる仕組みです。
菩提寺に永代供養の対応があるか事前に確認しておきましょう。
お墓の今後を考える節目に
弔い上げはお墓の継承についても改めて考えるよいタイミングです。
後継者不在や管理の負担が気になる場合は、死後事務委任契約や墓じまいについて、早めに家族で話し合っておくと安心です。
死後事務委任契約の内容・費用・依頼先については、以下の記事でくわしく解説しています。
デジタル遺品・形見整理の節目として
弔い上げを終えると、残された遺品や写真の整理に改めて向き合う方も少なくありません。
スマホやパソコンに残るデジタルデータの整理は、エンディングノートに記録しておくと、次世代への引き継ぎがスムーズになります。
エンディングノートの書き方・記載すべき項目については、以下の記事を参考にしてください。
年忌法要をやめるまでの3ステップ
実際に年忌法要を終える決断をしたら、以下のステップに沿って進めると家族・寺院の双方が納得しやすくなります。
STEP 1：家族での話し合い（6ヶ月前を目安に）
施主だけが決めるのではなく、主要な親族を交えて方針を共有しましょう。
「誰かに負担をかけたくない」「故人を偲ぶ気持ちは変わらない」という共通の思いを確認しながら、代替の供養方法も一緒に決めておくと後々のトラブルを防げます。
STEP 2：菩提寺への相談（3ヶ月前を目安に）
感謝の気持ちを伝えつつ、家庭の事情を正直に説明します。
今後のお墓の管理（管理費・納骨・永代供養）についても、このタイミングで確認しておくと安心です。
STEP 3：最後の法要を丁寧に行う（当日）
弔い上げは「終わり」ではなく「区切り」です。
普段より少し丁寧に準備し、故人への感謝と家族の絆を確かめる場として大切に過ごしましょう。
参列者全員で「これで区切りにします」という気持ちを共有することが、後悔のない弔い上げにつながります。
よくある質問（Q&A）
Q. 年忌法要は命日に行わなければいけませんか？
正式には祥月命日（故人の命日と同じ月・同じ日）に行うのが作法とされていますが、現在では家族・親族が集まりやすい前後の週末に設定する場合がほとんどです。
一般的には命日より前に行うのが望ましいとされていますが、都合により後日になる場合も問題ないとされています。
事前に菩提寺に確認しておくと安心です。
Q. 七回忌から省略しても問題ありませんか？
多くの仏教の考え方では、形式より供養の心が大切とされています。
七回忌以降を省略すること自体は珍しくなく、家族でお墓参りや仏壇への手を合わせを続けることも十分な供養とされています。
ただし、菩提寺がある場合は事前にご住職へ相談することをおすすめします。
Q. 法要をやめたら故人に申し訳ないのでは？
日々仏壇に手を合わせ、お盆・お彼岸にお墓参りをするという気持ちの継続こそが供養の本質とされています。
形式的な法要を省略しても、故人への思いを持ち続けることが何よりの供養です。
過度に自分を責める必要はありません。
Q. お寺に断るのが申し訳ないです…
「家族の事情で、今回をもって年忌法要を締めくくらせていただきたい」と率直に伝えて構いません。
感謝の言葉を添えることで、ほとんどのケースでは理解を得られます。
今後のお墓の管理についても同時に確認しておくと安心です。
Q. 三十三回忌を弔い上げにした後は、何もしなくていいですか？
年忌法要は終えても、お盆・お彼岸のお墓参りや月命日（故人の命日と同じ日）に仏壇に手を合わせることは続けられる方が多いです。
また、永代供養に移行した場合はお寺が供養を続けてくれます。
「何もしない」ではなく「形を変えて続ける」という考え方が心の安定につながります。
Q. 弔い上げに必要なものは何ですか？
一般的な準備として、僧侶へのお布施・お車代・御膳料、参列者への引き出物（返礼品）、お供え物（お花・お線香・果物など）が必要です。
弔い上げでは「卒塔婆（そとうば）」を立てる寺院もありますので、事前に菩提寺に確認しておきましょう。
Q. 菩提寺がない場合はどうすればよいですか？
お付き合いのある寺院がない場合は、インターネットで僧侶を手配できるサービスを利用する方法があります。
また、専門家に相談することで、法要全体の段取りをサポートしてもらうことも選択肢の一つです。
Q. 宗派が分からない場合はどうすればいいですか？
故人が通っていたお寺・葬儀の際に読経をあげた僧侶・過去の法事の記録（位牌・過去帳など）を確認することで、宗派を調べることができます。
分からない場合は、地域の仏具店や葬儀社に相談してみるのも一つの方法です。
Q. 「法要をやめます」と親族に伝えるタイミングはいつがベストですか？
法要の6ヶ月前を目安に、主要な親族へ方針を伝えるのがベストです。
年忌の節目（例：十三回忌・十七回忌）を迎える年の初め頃に「今年をもって締めくくりにしようと考えています」と話題を出すと、相手も準備しやすくなります。
反対意見が出た場合は、「今後もお盆やお彼岸のお墓参りは続ける」という代替案を一緒に提示すると、合意が得やすくなります。
まとめ｜年忌法要のやめどきも、供養の一部
年忌法要は大切な供養の場ですが、「いつやめるか」もまた、故人への向き合い方の一部です。
この記事でご紹介した内容を振り返ります。
- やめどきの代表的な節目は三十三回忌・十七回忌・十三回忌の3つ
- 宗派によって弔い上げのタイミングは異なる。まずは菩提寺に相談を
- 省略しても「罰当たり」ではない。供養の気持ちが大切とされている
- やめどきを決める前に、施主の体力・参列者の状況・経済的負担を家族で確認する
- 省略・終了の際は、6ヶ月前を目安に親族と菩提寺への事前連絡を
- 弔い上げ後は、永代供養・位牌整理・お墓の今後など次の準備を進める機会にもなる
形式にとらわれすぎず、家族の状況や気持ちを大切にしながら、無理のないかたちで故人を偲ぶ方法を選んでください。
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